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Invitation, 10 septembre 2023 : Lancement de la revue Port Acadie, «Femmes et archives en Acadie» (nos 36-37)

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Le dimanche 10 septembre, à 14h00 (Atlantique), la revue Port Acadie célébrera la sortie d’un numéro double consacré au thème des « Femmes et archives en Acadie », sous la direction d’Isabelle LeBlanc, professeure adjointe au Département d’études françaises de l’Université de Moncton, et en collaboration avec le Groupe de recherche sur les archives et les femmes en Acadie, ou GRAFA. Le lancement aura lieu dans les locaux de l’Observatoire Nord/Sud de l’Université Sainte-Anne (2e étage de la Bibliothèque Louis-R.-Comeau) et sera également diffusée sur Zoom (LIEN ICI). Tout le monde est invité !

Ce double numéro thématique réunit 13 articles scientifiques, relevant de plusieurs disciplines dont l’histoire, la sociolinguistique, le folklore et les études littéraire, en plus d’une introduction signée par Isabelle LeBlanc. Celle-ci explique que le fil conducteur de cette publication consiste à sortir les femmes de l’invisibilité dans laquelle elles ont été traditionnellement confinées, et ce, « afin de mieux appréhender la place des récits individuels dans notre compréhension du monde social ». Il s’agit d’un tournant marquant et prometteur en études acadiennes.

Fondée en 2001, la revue Port Acadie se veut un havre qui accueille différentes perspectives en études acadiennes, dans toutes les disciplines et dans toute leur diversité. Elle est dirigée par Clint Bruce, titulaire de la Chaire de recherche du Canada en études acadiennes et transnationales, et son comité de rédaction est composé de Susan Knutson, Chantal White, Tania Grégoire et Judith Patouma.

TABLE DES MATIÈRES – Port Acadie, nos 36-37 (printemps-automne 2022),

Introduction – « Femmes et archives en Acadie : valoriser les traces matérielles de femmes dans une perspective interdisciplinaire et bilingue », Isabelle LeBlanc

Partie 1 – Femmes et archives : construction et traitement à partir des collections acadiennes

  • « Femmes et archives : une approche auto-ethnographique », Phyllis LeBlanc
  • « Invisible dans l’histoire : réflexions sur les femmes acadiennes dans les collections du Centre d’études acadiennes Anselme-Chiasson et du Musée acadien de l’Université de Moncton », Estelle Dupuis, Jeanne-Mance Cormier et Christine Dupuis
  • « “ Dans ce temps-là […] les petites filles n’avaient pas le droit de faire comme les petits garçons” : analyse genrée des archives de folklore du Centre d’études acadiennes Anselme-Chiasson, Mathieu T. Martin

Partie 2 – Affects et intersubjectivité dans les archives de femmes en Acadie

  • « Le travail domestique, les recettes et la reproduction de l’identité ethnique acadienne », Katie K. MacLeod
  • « Féminisation d’un discours public sur la langue à Moncton entre 1947-1965 : les traces archivistiques d’une honte linguistique », Isabelle LeBlanc
  • « Incarner les récits de la Boîte aux lettres : mettre en oeuvre des archives personnelles pour se raconter », Eugénie Tessier
  • « DÉ-GÉNÉRATION-ELLES — trauma et transmission intergénérationnelle : un projet photographique artistique à partir des archives des rescapées du génocide arménien », Lucia Choulakian

Partie 3 – Traces littéraires et sources mémorielles de femmes au Canada

  • « Hétérogénéité, transgressions et hospitalité. Des frontières de l’étrange(r) chez Antonine Maillet », Corina Crainic
  • « De Sillery à l’Acadie : la trajectoire de l’écrivaine acadienne Huguette Légaré. Poèmes de jeunesse et lettres de sa mère », Benoit Doyon-Gosselin et Isabelle Blais
  • « Female Authorship, Incomplete Archives, and the Periodical Press in Nineteenth-Century Montreal: The Case of Rosanna Mullins Leprohon », Andrea Cabajsky

Partie 4 – Relations sociales et parcours migratoires de femmes (18e-20e siècles)

  • « Les mondes enfouis d’Anne Suzanne Richard. Une marge d’autonomisation féminine après la Déportation (1785-1789) », Adeline Vasquez-Parra
  • « Vers une reconstitution de la mobilité des Acadiennes à l’époque de l’industrialisation : l’émigration familiale et l’exode rural vus à travers l’analyse longitudinale », Lauraly Deschambault, Noémie Haché-Chiasson et Gregory Kennedy
  • « Les Acadiennes louisianaises de la Société du Sacré-Coeur de Jésus, entre interculturalité et mobilité interrégionale », Clint Bruce

Tout le monde est invité ! 9 février 2022 : «Les Acadiennes louisianaises du Sacré-Cœur de Jésus, entre interculturalité et mobilité interrégionale», conférence de Clint Bruce

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Tout le monde est invité à assister à une conférence publique du professeur Clint Bruce, le 9 février 2022 à 19h00 (Atlantique) : «Les Acadiennes louisianaises du Sacré-Cœur de Jésus, entre interculturalité et mobilité interrégionale». Cette activité est organisée par le Groupe de recherche sur les archives et les femmes en Acadie (GRAFA), en collaboration avec l’Observatoire Nord/Sud. Voici le lien Zoom pour accéder à la conférence : https://us02web.zoom.us/j/88042581625?pwd=emdoOUl0NFZBZS81L0Z4RC82TzQ2QT09 

Résumé : La perception de la société cadienne nous renvoie constamment à des stéréotypes : trappeurs évoluant dans un décor exotique, bons vivants ne faisant qu’attendre le Mardi gras et ainsi de suite. Cette conférence a pour but de révéler une autre facette de la diaspora acadienne en Louisiane, celle de l’expérience des femmes ayant choisi la vocation religieuse au 19e siècle. Au cœur de cette recherche se trouve l’autobiographie de Marie-Désirée Martin (1830-77), intitulée : Les Veillées d’une sœur, ou le destin d’un brin de mousse (1877). Arrière-petite-fille d’Acadiennes et d’Acadiens déportés, l’auteure se réfère à la mémoire de ses ancêtres – féminines, surtout – pour donner sens à son propre vécu, notamment à sa décision de quitter l’ordre religieux qu’elle avait rejoint à l’âge de 16 ans, la Société du Sacré-Cœur de Jésus, une congrégation française établie en Amérique dès 1818. Une autre dimension saisissante du récit de Martin concerne les personnes tenues en esclavage par sa famille, qu’elle évoque avec tendresse tout en déplorant les injustices que ces premières ont subies. À partir d’un examen des collections pertinentes du centre d’archives du Sacré-Cœur à Saint-Louis (Missouri), il s’agira de comparer la trajectoire de Martin à celles d’autres Acadiennes louisianaises au sein de la Société du Sacré-Cœur. Deux aspects seront abordés : les rapports interculturels, y compris les interactions entre les religieuses et les personnes tenues en esclavage par la congrégation, d’une part, et la mobilité continentale et transnationale des religieuses, d’autre part.

Cette recherche s’inscrit dans le cadre de l’initiative Trois siècles de migrations francophones en Amérique du Nord, 1640-1940.

Clint Bruce est titulaire de la Chaire de recherche du Canada en études acadiennes et transnationales (CRÉAcT) à l’Université Sainte-Anne en Nouvelle-Écosse, où il enseigne au Département des sciences humaines. Il y est également directeur de l’Observatoire Nord/Sud, centre de recherche rattaché à la CRÉAcT, et codirecteur de la revue Port Acadie. Ses recherches portent sur la diaspora acadienne, sur la Louisiane francophone et sur le monde atlantique. Son livre Afro-Creole Poetry in French from Louisiana’s Radical Civil War-Era Newspapers: A Bilingual Edition (The Historic New Orleans Collection, 2020) a remporté le prix Lois-Roth pour la traduction littéraire, décerné par la Modern Language Association. 

Femmes et archives en études acadiennes : appel de textes pour un numéro spécial de la revue Port Acadie

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Femmes et archives en études acadiennes : appel de textes pour un numéro spécial de la revue Port Acadie (nos 36-37)

Dans ce numéro thématique, l’intersection « femmes et archives » sera examinée en tant qu’objet transversal et transdisciplinaire en études acadiennes permettant de rassembler des perspectives variées et de croiser différents regards à partir de sources matérielles de femmes. L’objectif principal sera de mieux appréhender la place des récits individuels dans notre compréhension du monde social. Que ce soit des études consacrées à la presse féminine, aux journaux intimes de femmes, aux pratiques linguistiques de femmes, aux correspondances de celles-ci, aux objets et rites, aux mobilités sociohistoriques, aux différentes formes d’intimités, aux formes de création artistique et littéraire, le pluralisme des vécus permettra de nuancer et enrichir notre compréhension de ce que constituent les vies de femmes, y compris de femmes minorisées et/ou racisées. Les études permettant des comparaisons avec d’autres sociétés sont les bienvenues.

Les récits individuels de femmes sont, en quelque sorte, des portraits performatifs (dans le sens de « doing gender ») qui permettent de contrer les perceptions socio-dominantes qui essentialisent les femmes comme des figures interchangeables participant au même groupe homogène. L’hétérogénéité des vécus individuels permettra d’examiner différents exemples (qui ne se veulent ni exhaustifs ni généralisables) de ce que constitue des vies de femmes d’hier à aujourd’hui. Le rapport entre les individus et la société sera au cœur de ce numéro en faisant valoir la pertinence des recherches en archives pour multiplier les récits de femmes et ainsi contrer l’idée reçue selon laquelle l’histoire des femmes est singulière.

Les propositions (300 mots) doivent parvenir à isabelle.leblanc@umoncton.ca avant le 1er avril 2021. Les manuscrits (6 500 mots) doivent être soumis au plus tard le 1er septembre 2021.